进入八月
秋天的味道一下子浓起来了
田间地头到处都呈现出丰收的喜悦
随着丰收而来的还有
一个苗族同胞的重大节日
赶秋节
今年赶秋节没能如期举办
待疫情散去，我们一起相约
湘西“世界的赶秋——苗族赶秋”
赶秋节
苗族赶秋节是苗族欢庆丰收的节日，也是苗族青年男女进行社交的节日。主要流传于湖南省湘西土家族苗族自治州的花垣县、凤凰县、吉首市、保靖县、古丈县、泸溪县以及贵州省松桃县、重庆市秀山县、湖北省来凤县等苗族地区，已形成约万人的苗族赶秋节文化圈。
赶秋节，苗话叫做“赶场秋”。赶秋的意思是说每年立秋这天，苗区逢到哪个地方是墟场（即“赶集”），这个墟场便是当年秋场。赶秋的由来，有的说是“赶秋日”，有的说是“赶秋千”。秋日来临，收获在望，欢庆丰收，古来有云。唯“赶秋场”，最有苗族特色，极富苗族人民的节日文化内涵。
苗族赶秋节体现出它多样性、综合性、独特性、完整性、大众性、现实性等艺术特点，具有弘扬民族文化，振奋民族精神，凸现民族特点，彰显民族灵魂等重要价值，是增进民族团结、进步与交流，促进社会和谐稳定的载体。
历届苗族赶秋图（龙恩泽/摄）历届苗族赶秋图（龙恩泽/摄）
关于赶秋节的传说
关于苗族赶秋节的历史源由，民间有种种传说，一说：在很久很久以前，苗族中有一户人家姓圭﹙也有人说是姓张﹚，家中很是富有，人们称其为“员万”。
然而，好中不足，圭员万虽富却仅生有一娇女，没有嗣后。由于痛爱孺女，恐怕她出去有所不测，但又感到女儿常年呆在家中心情压抑，不得愉快，故请当地木匠们做一个能让女儿坐上去能转动的木车。于是，木匠们经过精心设计，终于做成一架能旋转，又可坐多人的纺车式的八人桥之轮架，起名“八人秋”。
小姐当然非常喜欢，于是，员万家为了让小姐玩得有伴，玩得开心，逐邀当地一些姑娘们前来陪小姐玩坐。如此持久，消息很快传遍周围乡民，人们感到新奇，故都前来观看。尤其是男青年，知道圭家聚集了众多少女，个个高兴，人人向往，不管路途远近都赶来观看，那是自然的了。
常久如此，男女青年自然越聚越多，大家有说有笑，而且提议坐秋对唱。如此以来，男女青年们彼此认识了，相互了解了。他们由此产生了感情，建立了友谊，也找到了自己心爱的人。
从那以后，周围的人们也仿造圭家的八人秋，自然地形成了一种娱乐形式，播及乡里。之后，人们为了纪念这一娱乐形式，把圭家做成的秋桥，并立了起来，把那天称谓“立秋”，并把这一天定为纪念日也。
第二种说法是：从前苗族有个青年叫巴贵达惹，人们通常这样称呼，其实他只名巴贵，“达惹”是他出生的地名，故称巴贵达惹。巴贵出生贫寒，以狩猎为生，传说有一日他独自一人上山打猎，忽然看到一群鸾鸟（即传说中的凤凰鸟，也有人说是一只鹰）从这边山向那边飞去，他急忙持起弓箭向它们射去。然而，却没有射中，那群鸾鸟惊恐之下，掉下来一片羽毛，那羽毛落到地上却变成了一只绣花鞋。巴贵见了非常惊讶，他后悔莫及，自己不该用箭射它们，他上前捡起来，把那只鞋带回家，如珍宝一样收藏起来。﹙也有的说是鹰叼不知谁家姑娘的一只鞋被巴贵射下﹚说法种种，不予全叙。
历届赶秋节图（龙恩泽/摄）
一天晚上，他做了一个梦，梦中见到一个非常美丽的姑娘和一群少女在一片桃花园中戏玩，追逐、嬉笑，虽然这位姑娘长得格外靓丽，但她总是追不上别人。巴贵发现原来她只穿一只鞋呀，那只鞋与自己那天射下来的那只绣花鞋一模一样。他醒来后，翻来覆去睡不着，寻思将如何找到鞋的主人，把这只鞋退还给人家。为此，他坐立不安，日夜苦想，怎样才能找到这位姑娘呢？
想了很多日子，终于他看到母亲纺线的纺车，他终想出一个方法，适合年青人兴趣的玩艺。于是他上山砍伐材料，自己来制作一个能转动的轮式大木车让人坐，以它来吸引周围的年青人。不久这个轮式吊秋做好了，秋车一次能坐八个人，巴贵请识字先生给它起名叫“八人鞦”，并让先生写了多张广告，贴到周围村寨各处，邀请广大青年來玩坐。
果不其然，这些文告作用很大，到立秋这天人们从四面八方来到选定的聚会地点，大家看到巴贵设计这木制的秋千非常高兴，纷纷争着坐上去。不一时，来了八位非常美丽的姑娘，人们立刻拍手欢呼，情绪自然高昂，有人提议邀请这帮美女上秋千，大家异口同声地赞同，在盛情之下，这八位姑娘只好上坐秋千转悠，当然感到非常好玩、非常开心。
传说：这是一群南山凤凰姑斏，这些凤凰女回到百鸟世界里后给她们的母亲–乌王(传说凤凰乃百鸟之王)说当天到民间中体验到坐秋的乐趣，鸟王很是称赞。后来鸟王到天堂拜见天后时也禀报了这件趣事，王母听后也很高兴，并立即召见天宫执事天君，命其即刻招请天界匠工，去仿人间之术，也要在天宫乐园制做八人秋以供仙女们玩乐。
苗族民间中传说极乐世界里有各种各样的玩具，其中也有像人间－样的八人秋。据说是从人间学去的，人去世后只要你生前没有罪孽，你的灵魂也会升入极乐世界—寒池部西，在那里也会看到从人间超度到天堂的人们坐着八人秋玩乐，此是别话也。
巴贵当然也非常注意这八位姑娘的到来。他突然眼前一亮，怎幺从来未见过这群少女啊，这不是他常常梦中的那群美女吗？
不同的是，那位只穿一只绣花鞋的姑娘，今天那只光脚穿了一只草鞋了。心里非常高兴，啊，终于找到您了，他赶紧拿着自己收藏的另一只绣花鞋递上前去，很抱歉地说道：“这位小姐，在下鲁莽，错手失箭，惊了佳人，对不起啊，让您受苦了。”姑娘羞涩地一笑，红着脸地笑道：“那天您差一点要了本小女的命啊，不过这也许是您我相识的缘分起因吧，本姑娘还应该谢您才是。”之后这群仙女常常每年光顾这民间玩秋活动，他们两人常常因此相会，后来并成了美满的夫妻，这是另说。
之外，苗族赶秋节还有一项活动是必不可少的。传说五千年前，天帝曾派两位老神仙下界掌管人间五谷杂粮，俗称“奶（母）稆（稻）瑪（父）弄（小米）。”俩位老仙乃五千年前创先种植五谷的一对夫妇。因为他们在百草中选育了五谷杂粮和瓜菜，从而馈养人类。天帝念他们育植五谷瓜菜有功，便超度他们为仙，后来并委派他们下界调理天下五谷农事。传说二老每年正月十五下界，九月十五回天宫述职。立秋这天，二仙通常会来观摩这一苗乡盛大节日，苗族人民称其为“秋公秋婆”。后来，苗族人民为了纪念这俩位赐人间五谷的老人，常常要在赶秋这天选一对德高望众的老人伴做“奶稆玛弄”之身，背着当年的五谷瓜果出现在秋场上。这天人们要热情地请他们登上礼台，台上设香案、供祭品，以茶厚待，放礼炮迎庆。随之“秋公秋婆”诵祝词，贺秋节，并以所带五谷之种撒向民众，以示再赐人间来年之种，民众鞠躬谢恩。
此外还有其他传说，本文不一一详述。
——苗族赶秋国家級传承人吴海深
节日习俗
赶秋节（苗族赶秋）内容涵盖面很广。主要有拦门、接龙、打八人秋、苗鼓、苗族绝技、绺巾司刀舞、上刀梯、椎牛等。随着时光的流逝和演绎，苗族一些传统文体活动，如武术、玩龙、舞狮、演出、展览和苗族青年男女社交活动等又融入其间，形成了“喜满秋场、情满秋场”的宏规巨模。
上刀梯打苗拳（龙恩泽/摄）接龙舞（龙恩泽/摄）
世界级非物质文化遗产保护项目
中国苗族赶秋节在年被联合国教科文组织认定为世界级非物质文化遗产保护项目名录，赶秋节活动中的“苗族巴代、椎牛、接龙、接龙舞、上刀梯、绺巾舞、苗鼓、苗歌、苗族银饰、苗绣”等等项目也早被作为苗族文化遗产列入国家保护的“非遗”名录，这些都是值得每个苗族人的自豪和骄傲的资本和条件，同时也是一种鞭策和鼓励。
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来源：微湘西、湘西旅游咨询服务
